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T01n0026_p0732a13║   
T01n0026_p0732a14║   
T01n0026_p0732a15║   中阿含經卷第四十九
T01n0026_p0732a16║   
T01n0026_p0732a17║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T01n0026_p0732a18║   　　　雙品第一 (有五 經)(第五 日誦名後誦)(有三品半合有三十六 經)
T01n0026_p0732a19║   　說智阿夷那　　拘樓明聖道
T01n0026_p0732a20║   　東園論小空　　大空最在後
T01n0026_p0732a21║   　　　　（一 八 七）中阿含雙品說智經第一
T01n0026_p0732a22║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在勝林給孤
T01n0026_p0732a23║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若有比丘來向
T01n0026_p0732a24║   汝說已所得智，我生已盡，梵行已立，所作已
T01n0026_p0732a25║   辦，不更受有，知如真者，汝等聞之 ，當善然
T01n0026_p0732a26║   可，歡喜奉行。善然可彼，歡喜奉行已，當復
T01n0026_p0732a27║   如是問彼比丘：『賢者！世 尊說五 盛陰，色盛
T01n0026_p0732a28║   陰，覺、想、行、識盛陰。賢者！云 何 知、云 何 見此五
T01n0026_p0732a29║   盛陰，得知無所受，漏盡心解脫耶？』　「漏盡比
T01n0026_p0732b01║   丘得知梵行已立，法者應如是答：『諸賢！色
T01n0026_p0732b02║   盛陰非果、空虛、不可欲、不恒有、不可倚、變
T01n0026_p0732b03║   易法，我知如是。若於色盛陰有欲、有染、有
T01n0026_p0732b04║   著、有縛、縛著使者，彼盡、無欲、滅、息、止，得知
T01n0026_p0732b05║   無所受，漏盡心解脫；如是覺、想、行、識盛陰，非
T01n0026_p0732b06║   果、空虛、不可欲、不恒有、不可倚、變易法，我
T01n0026_p0732b07║   知如是。若於識盛陰有欲、有染、有著、有
T01n0026_p0732b08║   縛、縛著使者，彼盡、無欲、滅、息、止，得知無所
T01n0026_p0732b09║   受，漏盡心解脫。諸賢！我如是知、如是見此五
T01n0026_p0732b10║   盛陰，得知無所受，漏盡心解脫。』漏盡比丘
T01n0026_p0732b11║   得知梵行已立，法者應如是答。　「汝等聞
T01n0026_p0732b12║   之 ，當善然可，歡喜奉行。善然可彼，歡喜奉行
T01n0026_p0732b13║   已，當復如是問彼比丘：『賢者！世 尊說四食，
T01n0026_p0732b14║   眾生以 此得存長養。云 何 為四？一 曰摶食
T01n0026_p0732b15║   麤細，二 曰更樂，三曰意念，四曰識也。賢者！云
T01n0026_p0732b16║   何 知、云 何 見此四食，得知無所受，漏盡心解
T01n0026_p0732b17║   脫耶？』　「漏盡比丘得知梵行已立，法者應如
T01n0026_p0732b18║   是答：『諸賢！我於摶食，意不高不下，不
T01n0026_p0732b19║   倚不縛，不染不著，得解得脫，盡得解脫，
T01n0026_p0732b20║   心離顛倒，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更
T01n0026_p0732b21║   受有，知如真。如是更樂、意念、識食，不高不
T01n0026_p0732b22║   下，不倚不縛，不染不著，得解得脫，盡得
T01n0026_p0732b23║   解脫，心離顛倒，生已盡，梵行已立，所作已辦，
T01n0026_p0732b24║   不更受有，知如真。諸賢！我如是知，如是見
T01n0026_p0732b25║   此四食，得知無所受，漏盡心解脫。』漏盡比丘
T01n0026_p0732b26║   得知梵行已立，法者應如是答。　「汝等聞
T01n0026_p0732b27║   之 ，當善然可，歡喜奉行。善然可彼，歡喜奉行
T01n0026_p0732b28║   已，當復如是問彼比丘：『賢者！世 尊說四說。
T01n0026_p0732b29║   云 何 為四？一 曰見見說，二 曰聞聞說，三曰
T01n0026_p0732c01║   識識說，四曰知知說。賢者！云 何 知、云 何 見此
T01n0026_p0732c02║   四說，得知無所受，漏盡心解脫耶？』　「漏盡比
T01n0026_p0732c03║   丘得知梵行已立，法者應如是答：『諸賢！我
T01n0026_p0732c04║   於見見說，不高不下，不倚不縛，不染不
T01n0026_p0732c05║   著，得解得脫，盡得解脫，心離顛倒，生已盡，
T01n0026_p0732c06║   梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。如
T01n0026_p0732c07║   是聞聞、識識、知知說，不高不下，不倚不
T01n0026_p0732c08║   縛，不染不著，得解得脫，盡得解脫，心離
T01n0026_p0732c09║   顛倒，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，
T01n0026_p0732c10║   知如真。諸賢！我如是知、如是見此四說，得
T01n0026_p0732c11║   知無所受，漏盡心解脫。』漏盡比丘得知梵
T01n0026_p0732c12║   行已立，法者應如是答。　「汝等聞之 ，當善然
T01n0026_p0732c13║   可，歡喜奉行。善然可彼，歡喜奉行已，當復
T01n0026_p0732c14║   如是問彼比丘：『賢者！世 尊說內六 處，眼處，
T01n0026_p0732c15║   耳、鼻、舌、身、意處。賢者！云 何 知、云 何 見此內六
T01n0026_p0732c16║   處，得知無所受，漏盡心解脫耶？』　「漏盡比丘
T01n0026_p0732c17║   得知梵行已立，法者應如是答：『諸賢！我
T01n0026_p0732c18║   於眼及眼識，眼識知法俱 知，二 法知已。諸
T01n0026_p0732c19║   賢！若眼及眼識，眼識知法，樂已盡，彼盡、無欲、
T01n0026_p0732c20║   滅、息、止，得知無所受，漏盡心解脫，如是耳、
T01n0026_p0732c21║   鼻、舌、身、意及意識，意識知法俱 知，二 法知已。
T01n0026_p0732c22║   諸賢！若意及意識，意識知法，樂已盡，彼盡、無
T01n0026_p0732c23║   欲、滅、息、止，得知無所受，漏盡心解脫。諸賢！
T01n0026_p0732c24║   我如是知、如是見此內六 處，得知無所受，
T01n0026_p0732c25║   漏盡心解脫。』漏盡比丘得知梵行已立，法
T01n0026_p0732c26║   者應如是答。　「汝等聞之 ，當善然可，歡喜奉
T01n0026_p0732c27║   行。善然可彼，歡喜奉行已，當復如是問彼
T01n0026_p0732c28║   比丘：『賢者！世 尊說六 界，地界、水界、火界、風界、
T01n0026_p0732c29║   空界、識界。賢者！云 何 知、云 何 見此六 界，得
T01n0026_p0733a01║   知無所受，漏盡心解脫耶？』　「漏盡比丘得知
T01n0026_p0733a02║   梵行已立，法者應如是答：『諸賢！我不見地
T01n0026_p0733a03║   界是我所，我非地界所，地界非是神，然謂
T01n0026_p0733a04║   三受依地界住 ，識使所著，彼盡、無欲、滅、息、
T01n0026_p0733a05║   止，得知無所受，漏盡心解脫。如是水、火、風、空、
T01n0026_p0733a06║   識界，非是我所，我非識界所，識界非是神，
T01n0026_p0733a07║   然謂三受依識界住 ，識使所著，彼盡、無欲、
T01n0026_p0733a08║   滅、息、止，得知無所受，漏盡心解脫。諸賢！我
T01n0026_p0733a09║   如是知、如是見此六 界，得知無所受，漏盡
T01n0026_p0733a10║   心解脫。』漏盡比丘得知梵行已立，法者應
T01n0026_p0733a11║   如是答。　「汝等聞之 ，當善然可，歡喜奉行。善
T01n0026_p0733a12║   然可彼，歡喜奉行已，當復如是問彼比丘：
T01n0026_p0733a13║   『賢者！云 何 知、云 何 見，此內身共有識及外諸
T01n0026_p0733a14║   相，一 切我、我作及慢使斷知，拔絕根本，終
T01n0026_p0733a15║   不復生？』　「漏盡比丘得知梵行已立，法者應
T01n0026_p0733a16║   如是答：『諸賢！我本未出家學道時，厭生老
T01n0026_p0733a17║   病死、啼泣困苦、愁慼憂悲，欲斷此大苦陰。
T01n0026_p0733a18║   諸賢！我厭患已而作是觀，在家至狹，塵勞
T01n0026_p0733a19║   之 處，出家學道，發露曠大。我今在家，為鎖所
T01n0026_p0733a20║   鎖，不得盡形壽淨修 梵行，我寧可捨少
T01n0026_p0733a21║   財物及多財物，捨少親族及多親族，剃 除鬚
T01n0026_p0733a22║   髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無家、學道。諸賢！我
T01n0026_p0733a23║   於後時捨少財物及多財物，捨少親族及
T01n0026_p0733a24║   多親族，剃 除鬚髮，著袈裟衣，至信 、捨家、無家、
T01n0026_p0733a25║   學道。諸賢！我出家學道，捨族相已，受比丘
T01n0026_p0733a26║   要，修 習禁戒，守護從解脫，又復善攝威儀
T01n0026_p0733a27║   禮節，見纖介罪，常懷畏怖，受持學要。　「『諸
T01n0026_p0733a28║   賢！我離殺，斷殺，棄捨刀 杖，有慚有愧，有
T01n0026_p0733a29║   慈悲心，饒益一 切乃至蜫蟲，我於殺生淨
T01n0026_p0733b01║   除其心。我離不與取，斷不與取，與而後取，
T01n0026_p0733b02║   樂於與取，常好布施，歡喜無恡，不望其報，
T01n0026_p0733b03║   我於不與取淨除其心。諸賢！我離非梵行，
T01n0026_p0733b04║   斷非梵行，勤 修 梵行，精勤 妙行，清淨無穢，
T01n0026_p0733b05║   離欲斷婬，我於非梵行淨除其心。諸賢！
T01n0026_p0733b06║   我離妄言，斷於妄言，真諦言，樂真諦，住 真
T01n0026_p0733b07║   諦，不移動 ，一 切可信 ，不欺世 間，我於妄言
T01n0026_p0733b08║   淨除其心。諸賢！我離兩舌，斷於兩舌，行不
T01n0026_p0733b09║   兩舌，不破壞他，不此聞語彼，欲破壞此，
T01n0026_p0733b10║   不彼聞語此，欲破壞彼，離者欲合，合者歡
T01n0026_p0733b11║   喜，不作群黨，不樂群黨，不稱群黨，我於
T01n0026_p0733b12║   兩舌淨除其心。　「『諸賢！我離麤言，斷於麤言。
T01n0026_p0733b13║   若有所言，辭氣麤獷，惡聲逆耳，眾所不喜，
T01n0026_p0733b14║   眾所不愛，使他苦惱，令不得定，斷如是
T01n0026_p0733b15║   言。若有所說，清和柔潤，順耳入 心，可喜可
T01n0026_p0733b16║   愛，使他安樂，言聲具 了 ，不使人畏，令他
T01n0026_p0733b17║   得定，說如是言，我於麤言淨除其心。諸
T01n0026_p0733b18║   賢！我離綺語，斷綺語，時說、真說、法說、義說、止
T01n0026_p0733b19║   息說，樂止息諍事 ，順時得宜，善教善呵，我
T01n0026_p0733b20║   於綺語淨除其心。諸賢！我離治生，斷於治
T01n0026_p0733b21║   生，棄捨稱量及斗斛，亦不受貨，不縛束人，
T01n0026_p0733b22║   不望折斗量，不以 小利 侵 欺於人，我於
T01n0026_p0733b23║   治生淨除其心。　「『諸賢！我離受寡婦、童女，斷
T01n0026_p0733b24║   受寡婦、童女，我於受寡婦、童女淨除其心。
T01n0026_p0733b25║   諸賢！我離受奴婢，斷受奴婢，我於受奴婢
T01n0026_p0733b26║   淨除其心。諸賢！我離受象、馬、牛、羊，斷受象、
T01n0026_p0733b27║   馬、牛、羊，我於受象、馬、牛、羊淨除其心。諸賢！
T01n0026_p0733b28║   我離受雞、猪，斷受雞、猪，我於受雞、猪淨
T01n0026_p0733b29║   除其心。諸賢！我離受田業、店肆，斷受田業、
T01n0026_p0733c01║   店肆，我於受田業、店肆淨除其心。諸賢！我
T01n0026_p0733c02║   離受生稻、麥、豆，斷受生稻、麥、豆，我於受
T01n0026_p0733c03║   生稻、麥、豆淨除其心。諸賢！我離酒，斷酒，我
T01n0026_p0733c04║   於飲酒淨除其心。諸賢！我離高廣大床，斷
T01n0026_p0733c05║   高廣大床，我於高廣大床淨除其心。諸賢！
T01n0026_p0733c06║   我離華鬘、瓔珞、塗香、脂粉，斷華鬘、瓔珞、塗
T01n0026_p0733c07║   香、脂粉，我於花鬘、瓔珞、塗香、脂粉淨除其
T01n0026_p0733c08║   心。諸賢！我離歌舞倡伎 及往觀聽，斷歌舞倡
T01n0026_p0733c09║   伎 及往觀聽，我於歌舞倡伎 及往觀聽淨除
T01n0026_p0733c10║   其心。諸賢！我離受生色像 寶，斷受生色像
T01n0026_p0733c11║   寶，我於受生色像 寶淨除其心。諸賢！我離
T01n0026_p0733c12║   過中食，斷過中食，一 食、不夜食、學時食，我於
T01n0026_p0733c13║   過中食淨除其心。　「『諸賢！我已成就此聖戒
T01n0026_p0733c14║   身，復行知足，衣取覆形，食取充 軀，我所往
T01n0026_p0733c15║   處，衣鉢自隨，無有顧戀。猶如鴈鳥與兩翅
T01n0026_p0733c16║   俱 飛翔空中，我亦如是。諸賢！我已成就此
T01n0026_p0733c17║   聖戒身及極知足，復守諸根，常念閉塞，念
T01n0026_p0733c18║   欲明達，守護念心，而得成就，恒欲起意。若
T01n0026_p0733c19║   眼見色，然不受相，亦不味色，謂忿諍故，
T01n0026_p0733c20║   守護眼根。心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，趣
T01n0026_p0733c21║   向彼故，守護眼根。如是耳、鼻、舌、身，若意知
T01n0026_p0733c22║   法，然不受相，亦不味法，謂忿諍故，守護意
T01n0026_p0733c23║   根。心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，趣向彼
T01n0026_p0733c24║   故，守護意根。諸賢！我已成就此聖戒身及極
T01n0026_p0733c25║   知足，聖護諸根，正知出入 ，善觀分別 ，屈伸 低
T01n0026_p0733c26║   仰，儀 容庠序，善著僧 伽 梨及諸衣鉢，行住
T01n0026_p0733c27║   坐臥、眠寤語默，皆正知之 。　「『諸賢！我已成就
T01n0026_p0733c28║   此聖戒身及極知足，亦成就聖護諸根，
T01n0026_p0733c29║   得正知出入 ，獨住 遠離在無事 處，或至樹
T01n0026_p0734a01║   下空安靖處，山巖石室、露地穰[卄/積]，或至林
T01n0026_p0734a02║   中，或在塜間。諸賢！我已在無事 處，或至
T01n0026_p0734a03║   樹下空安靖處，敷尼師檀，結跏趺坐，正身
T01n0026_p0734a04║   正願，及念不向，斷除貪伺，心無有諍。見
T01n0026_p0734a05║   他財物、諸生活具 ，不起貪伺，欲令我得，我
T01n0026_p0734a06║   於貪伺淨除其心。如是瞋恚、睡眠、調悔，
T01n0026_p0734a07║   斷疑度惑，於諸善法無有猶豫，我於疑
T01n0026_p0734a08║   惑淨除其心。諸賢！我已斷此五 蓋、心穢、慧
T01n0026_p0734a09║   羸，離欲、離惡不善之 法，至得第四禪成就
T01n0026_p0734a10║   遊。諸賢！我已得如是定心清淨，無穢無煩，
T01n0026_p0734a11║   柔軟善住 ，得不動 心，趣向漏盡通智作證。
T01n0026_p0734a12║   「『諸賢！我知此苦如真，知此苦習、知此苦
T01n0026_p0734a13║   滅、知此苦滅道如真，知此漏、知此漏習、
T01n0026_p0734a14║   知此漏滅、知此漏滅道如真。彼如是知、如
T01n0026_p0734a15║   是見，欲漏心解脫，有漏、無明漏心解脫，解脫
T01n0026_p0734a16║   已便 知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，不
T01n0026_p0734a17║   更受有，知如真。諸賢！我如是知、如是見，內
T01n0026_p0734a18║   身有識及外諸相，一 切我、我行及慢使斷知，
T01n0026_p0734a19║   拔絕根本，終不復生。』漏盡比丘得知梵行
T01n0026_p0734a20║   已立，法者應如是答。　「汝等聞之 ，當善然可，
T01n0026_p0734a21║   歡喜奉行。善然可彼，歡喜奉行已，當復如
T01n0026_p0734a22║   是語彼比丘：『賢者！初 說我等已可意歡喜，
T01n0026_p0734a23║   然我等欲從賢者上復上，求智慧應答辯
T01n0026_p0734a24║   才，以 是故我等從賢者問復問耳。』」　佛說如
T01n0026_p0734a25║   是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0734a26║   說智經第一 竟(二 千八 百四十六 字)
T01n0026_p0734a27║   　　　　（一 八 八 ）中阿含雙品阿夷那經第二 (第
T01n0026_p0734a28║   　　　　五 後誦)
T01n0026_p0734a29║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在於東園鹿
T01n0026_p0734b01║   子母堂。　爾時，世 尊則 於晡時，從燕坐起，堂
T01n0026_p0734b02║   上來下，在堂影中露地經行，為諸比丘廣
T01n0026_p0734b03║   說甚深微妙之 法。彼時，異學阿夷那，沙門蠻
T01n0026_p0734b04║   頭弟子，遙見世 尊從燕坐起，堂上來下，在
T01n0026_p0734b05║   堂影中露地經行，為諸比丘廣說甚深微
T01n0026_p0734b06║   妙之 法。異學阿夷那，沙門蠻頭弟子，往詣佛
T01n0026_p0734b07║   所，共相問訊，隨佛經行。世 尊迴顧問曰：「阿夷
T01n0026_p0734b08║   那！沙門蠻頭實思五 百思。若有異沙門、梵
T01n0026_p0734b09║   志一 切知、一 切見者，自稱我有無餘、知無
T01n0026_p0734b10║   餘，見彼有過、自稱有過。」　異學阿夷那，沙門
T01n0026_p0734b11║   蠻頭弟子，答曰：「瞿曇！沙門蠻頭實思五 百思。
T01n0026_p0734b12║   若有異沙門、梵志一 切知、一 切見者，自稱我
T01n0026_p0734b13║   有無餘、知無餘，見彼有過、自稱有過。」　世 尊
T01n0026_p0734b14║   復問曰：「阿夷那！云 何 沙門蠻頭思五 百思？
T01n0026_p0734b15║   若有異沙門、梵志一 切知、一 切見者，自稱
T01n0026_p0734b16║   我有無餘、知無餘，見彼有過、自稱有過
T01n0026_p0734b17║   耶？」　異學阿夷那，沙門蠻頭弟子，答曰：「瞿曇！沙
T01n0026_p0734b18║   門蠻頭作如是說：『若行、若住 、若坐、若臥、若眠、
T01n0026_p0734b19║   若寤，或晝、或夜，常無礙知見。或時逢[馬*奔]象、
T01n0026_p0734b20║   逸馬、[馬*奔]車、叛兵 、走男、走女，或行如是道，逢
T01n0026_p0734b21║   惡象、惡馬、惡牛、惡狗，或值蛇聚，或得塊
T01n0026_p0734b22║   擲，或得杖打，或墮溝瀆，或墮廁中，或乘臥
T01n0026_p0734b23║   牛，或墮深坑，或入 刺中，或見村邑，問名問
T01n0026_p0734b24║   道，見男見女，問姓問名，或觀空舍，或如
T01n0026_p0734b25║   是入 族。彼既入 已，而問我曰：「尊從何 行？」我
T01n0026_p0734b26║   答彼曰：「諸賢！我趣惡道也。」』瞿曇！沙門蠻頭
T01n0026_p0734b27║   如是比丘思五 百思。若有異沙門、梵志一 切
T01n0026_p0734b28║   知、一 切見者，自稱我有無餘、知無餘，見彼
T01n0026_p0734b29║   有過也。」　於是，世 尊離於經行，至經行頭
T01n0026_p0734c01║   敷尼師檀，結跏趺坐，問諸比丘：「我所說智
T01n0026_p0734c02║   慧事 ，汝等受持耶？」彼諸比丘默然不答。　世
T01n0026_p0734c03║   尊復至再 三問曰：「諸比丘！我所說智慧事 ，汝
T01n0026_p0734c04║   等受持耶？」諸比丘亦至再 三默然不答。　彼時，
T01n0026_p0734c05║   有一 比丘即從坐起，偏 袒著衣，叉手向佛，
T01n0026_p0734c06║   白曰：「世 尊！今正是時。善逝！今正是時。若世 尊
T01n0026_p0734c07║   為諸比丘說智慧事 ，諸比丘從世 尊聞，當
T01n0026_p0734c08║   善受持。」　世 尊告曰：「比丘！諦聽，善思念之 ，我
T01n0026_p0734c09║   當為汝具 分別 說。」　時，諸比丘白曰：「唯然。當
T01n0026_p0734c10║   受教聽。」　佛復告曰：「凡有二 眾，一 曰法眾，二
T01n0026_p0734c11║   曰非法眾。何 者非法眾？或有一 行非法說
T01n0026_p0734c12║   非法，彼眾亦行非法說非法，彼非法人住
T01n0026_p0734c13║   非法眾前 ，自已所知，而虛妄言，不是真實，顯
T01n0026_p0734c14║   示分別 ，施設其行，流布次第說法，欲斷他
T01n0026_p0734c15║   意弊惡，難詰不可說也。於正法、律中，不可
T01n0026_p0734c16║   稱立自已所知，彼非法人住 非法眾前 ，自稱
T01n0026_p0734c17║   我有智慧普知，於中若有如是說智慧事
T01n0026_p0734c18║   者，是謂非法眾。何 者法眾？或有一 行法說
T01n0026_p0734c19║   法，彼眾亦行法說法，彼法人住 法眾前 ，自
T01n0026_p0734c20║   已所知，不虛妄言，是真是實，顯示分別 ，施
T01n0026_p0734c21║   設其行，流布次第說，欲斷他意弊惡，難詰
T01n0026_p0734c22║   則 可說也。於正法中而可稱立自已所知，
T01n0026_p0734c23║   彼法人住 法眾前 ，自稱我有智慧普知，於
T01n0026_p0734c24║   中若有如是說智慧事 者，是謂法眾。是故
T01n0026_p0734c25║   汝等當知法、非法，義與非義，知法、非法，義、
T01n0026_p0734c26║   非義已，汝等當學如法如義。」　佛說如是，即
T01n0026_p0734c27║   從座起，入 室燕坐。於是諸比丘便 作是念：
T01n0026_p0734c28║   「諸賢！當知世 尊略說此義，不廣分別 ，即從
T01n0026_p0734c29║   坐起，入 室燕坐。『是故，汝等當知法、非法，義
T01n0026_p0735a01║   與非義，知法、非法，義、非義已，汝等當學如
T01n0026_p0735a02║   法如義。』」彼復作是念：「諸賢！誰能廣分別 世
T01n0026_p0735a03║   尊向所略說義？」彼復作是念：「尊者阿難是
T01n0026_p0735a04║   佛侍 者而知佛意，常為世 尊之 所稱譽，及
T01n0026_p0735a05║   諸智梵行人。尊者阿難能廣分別 世 尊向所
T01n0026_p0735a06║   略說義。諸賢！共往詣尊者阿難所，請說此
T01n0026_p0735a07║   義。若尊者阿難為分別 者，我等當善受持。」
T01n0026_p0735a08║   於是，諸比丘往詣尊者阿難所，共相問訊，却
T01n0026_p0735a09║   坐一 面，白曰：「尊者阿難！當知世 尊略說此
T01n0026_p0735a10║   義，不廣分別 ，即從坐起，入 室燕坐。『汝等當
T01n0026_p0735a11║   知法、非法，義與非義，知法、非法，義、非義已，
T01n0026_p0735a12║   汝等當學如法如義。』我等便 作是念：『諸賢！
T01n0026_p0735a13║   誰能廣分別 世 尊向所略說義！』我等復作是
T01n0026_p0735a14║   念：『尊者阿難是佛侍 者而知佛意，常為世 尊
T01n0026_p0735a15║   之 所稱譽，及諸智梵行人。尊者阿難能廣分
T01n0026_p0735a16║   別 世 尊向所略說義。』唯願尊者阿難為慈
T01n0026_p0735a17║   愍故而廣說之 。」　尊者阿難告曰：「諸賢！聽我
T01n0026_p0735a18║   說喻，慧者聞喻則 解其義。諸賢！猶如有人
T01n0026_p0735a19║   欲得求實，為求實故，持斧入 林，彼見大樹
T01n0026_p0735a20║   成根、莖、節、枝、葉、華、實，彼人不觸根、莖、節、實，但
T01n0026_p0735a21║   觸枝、葉。諸賢所說亦復如是。世 尊現在，捨來
T01n0026_p0735a22║   就我而問此義。所以 者何 ？諸賢！當知世 尊
T01n0026_p0735a23║   是眼、是智、是義、是法、法主 、法將，說真諦義，現
T01n0026_p0735a24║   一 切義由彼世 尊，諸賢應往詣世 尊所而
T01n0026_p0735a25║   問此義：『世 尊！此云 何 ？此何 義？』如世 尊說者，
T01n0026_p0735a26║   諸賢等當善受持。」　時，諸比丘白曰：「唯然。尊者
T01n0026_p0735a27║   阿難！世 尊是眼、是智、是義、是法、法主 、法將，說
T01n0026_p0735a28║   真諦義，現一 切義由彼世 尊。然尊者阿難是
T01n0026_p0735a29║   佛侍 者而知佛意，常為世 尊之 所稱譽，及
T01n0026_p0735b01║   諸智梵行人。尊者阿難能廣分別 世 尊向
T01n0026_p0735b02║   所略說義。唯願尊者阿難為慈愍故而廣
T01n0026_p0735b03║   說之 。」　尊者阿難告諸比丘：「諸賢等！共聽我
T01n0026_p0735b04║   所說。諸賢！邪見非法，正見是法。若有因邪
T01n0026_p0735b05║   見生無量惡不善法者，是謂非義；若因正
T01n0026_p0735b06║   見生無量善法者，是謂是義。諸賢！乃至
T01n0026_p0735b07║   邪智非法，正智是法，若因邪智生無量惡
T01n0026_p0735b08║   不善法者，是謂非義；若因正智生無量善
T01n0026_p0735b09║   法者，是謂是義。諸賢！謂世 尊略說此義，不
T01n0026_p0735b10║   廣分別 ，即從坐起，入 室燕坐。『是故汝等當
T01n0026_p0735b11║   知法、非法，義與非義，知法、非法，義、非義已，
T01n0026_p0735b12║   汝等當學如法如義。』此世 尊略說，不廣分
T01n0026_p0735b13║   別 義，我以 此句、以 此文廣說如是，諸賢可
T01n0026_p0735b14║   往向佛具 陳，若如世 尊所說義者，諸賢等
T01n0026_p0735b15║   便 可受持。」　於是，諸比丘聞尊者阿難所說，
T01n0026_p0735b16║   善受持誦，即從坐起，繞尊者阿難三匝而
T01n0026_p0735b17║   去，往詣佛所，稽首作禮，却坐一 面，白曰：「世
T01n0026_p0735b18║   尊！向世 尊略說此義，不廣分別 ，即從坐起，
T01n0026_p0735b19║   入 室燕坐。尊者阿難以 此句、以 此文而廣
T01n0026_p0735b20║   說之 。」　世 尊聞已，歎曰：「善哉！善哉！我弟子中
T01n0026_p0735b21║   有眼、有智、有法、有義。所以 者何 ？謂師為
T01n0026_p0735b22║   弟子略說此義，不廣分別 ，彼弟子以 此句、
T01n0026_p0735b23║   以 此文而廣說之 。如阿難所說，汝等應當
T01n0026_p0735b24║   如是受持。所以 者何 ？以 說觀義應如是也。」
T01n0026_p0735b25║   佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0735b26║   阿夷那經第二 竟(千八 百二 十八 字)
T01n0026_p0735b27║   　　　　（一 八 九）中阿含雙品聖道經第三(第五 後
T01n0026_p0735b28║   　　　　誦)
T01n0026_p0735b29║   我聞如是：　一 時，佛遊拘樓瘦劒磨瑟曇拘樓
T01n0026_p0735c01║   都邑。　爾時，世 尊告諸比丘：「有一 道令眾生
T01n0026_p0735c02║   得清淨，離愁慼啼哭，滅憂苦懊惱，便 得如
T01n0026_p0735c03║   法，謂聖正定，有習、有助 。亦復有具 而有七
T01n0026_p0735c04║   支，於聖正定說習、說助 ，亦復說具 。云 何
T01n0026_p0735c05║   為七？正見、正志、正語、正業、正命、正方便 、正念。
T01n0026_p0735c06║   若有以 此七支習、助 、具 ，善趣向心得一 者，
T01n0026_p0735c07║   是謂聖正定，有習、有助 ，亦復有具 。所以 者
T01n0026_p0735c08║   何 ？正見生正志，正志生正語，正語生正業，
T01n0026_p0735c09║   正業生正命，正命生正方便 ，正方便 生正
T01n0026_p0735c10║   念，正念生正定，賢聖弟子如是心正定，頓
T01n0026_p0735c11║   盡婬、怒、癡，賢聖弟子如是正心解脫，頓知
T01n0026_p0735c12║   生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如
T01n0026_p0735c13║   真，彼中正見最在其前 。　「若見邪見是邪見者，
T01n0026_p0735c14║   是謂正見，若見正見是正見者，亦謂正見。
T01n0026_p0735c15║   云 何 邪見？謂此見無施、無齋、無有呪說，無
T01n0026_p0735c16║   善惡業，無善惡業報，無此世 彼世 ，無父無
T01n0026_p0735c17║   母，世 無真人往至善處、善去善向、此世 彼
T01n0026_p0735c18║   世 自知自覺自作證成就遊，是謂邪見。云
T01n0026_p0735c19║   何 正見？謂此見有施、有齋，亦有呪說，有善
T01n0026_p0735c20║   惡業，有善惡業報，有此世 彼世 ，有父有母，
T01n0026_p0735c21║   世 有真人往至善處、善去善向，此世 彼世
T01n0026_p0735c22║   自知自覺自作證成就遊，是謂正見。是為
T01n0026_p0735c23║   見邪見是邪見者，是謂正見。見正見是正
T01n0026_p0735c24║   見者，亦謂正見。彼如是知已，則 便 求學，欲
T01n0026_p0735c25║   斷邪見成就正見，是謂正方便 。比丘以 念
T01n0026_p0735c26║   斷於邪見，成就正見，是謂正念。此三支
T01n0026_p0735c27║   隨正見從見方便 ，是故正見最在前 也。　「若
T01n0026_p0735c28║   見邪志是邪志者，是謂正志。若見正志是
T01n0026_p0735c29║   正志者，亦謂正志。云 何 邪志？欲念、恚念、害
T01n0026_p0736a01║   念，是謂邪志。云 何 正志，無欲念、無恚念、無
T01n0026_p0736a02║   害念，是謂正志。是為見邪志是邪志者，是
T01n0026_p0736a03║   謂正志。見正志是正志者，亦謂正志。彼如
T01n0026_p0736a04║   是知已，則 便 求學，欲斷邪志成就正志，是
T01n0026_p0736a05║   謂正方便 。比丘以 念斷於邪志，成就正志，
T01n0026_p0736a06║   是謂正念。此三支隨正志從見方便 ，是故
T01n0026_p0736a07║   正見最在前 也。　「若見邪語是邪語者，是謂
T01n0026_p0736a08║   正語。若見正語是正語者，亦謂正語。云 何
T01n0026_p0736a09║   邪語？妄言、兩舌、麤言、綺語，是謂邪語。云 何 正
T01n0026_p0736a10║   語？離妄言、兩舌、麤言、綺語，是謂正語。是為
T01n0026_p0736a11║   見邪語是邪語者，是謂正語。見正語是正
T01n0026_p0736a12║   語者，亦謂正語。彼如是知已，則 便 求學，欲
T01n0026_p0736a13║   斷邪語成就正語，是謂正方便 。比丘以 念
T01n0026_p0736a14║   斷於邪語，成就正語，是謂正念。此三支
T01n0026_p0736a15║   隨正語從見方便 ，是故正見最在前 也。　「若
T01n0026_p0736a16║   見邪業是邪業者，是謂正業。若見正業是
T01n0026_p0736a17║   正業者，亦謂正業。云 何 邪業？殺生、不與取、
T01n0026_p0736a18║   邪婬，是謂邪業。云 何 正業？離殺、不與取、邪
T01n0026_p0736a19║   婬，是謂正業。是為見邪業是邪業者，是謂
T01n0026_p0736a20║   正業。見正業是正業者，亦謂正業。彼如是
T01n0026_p0736a21║   知已，則 便 求學，欲斷邪業成就正業，是謂
T01n0026_p0736a22║   正方便 。比丘以 念斷於邪業，成就正業，是
T01n0026_p0736a23║   謂正念。此三支隨正業從見方便 ，是故正
T01n0026_p0736a24║   見最在前 也。　「若見邪命是邪命者，是謂正
T01n0026_p0736a25║   命。若見正命是正命者，亦謂正命。云 何 邪
T01n0026_p0736a26║   命？若有求無滿意，以 若干種畜生之 呪，
T01n0026_p0736a27║   邪命存命，彼不如法求衣被，以 非法也。不
T01n0026_p0736a28║   如法求飲食、床榻、湯藥、諸生活具 ，以 非法
T01n0026_p0736a29║   也，是謂邪命。云 何 正命？若不求無滿意，不
T01n0026_p0736b01║   以 若干種畜生之 呪，不邪命存命，彼如法
T01n0026_p0736b02║   求衣被，則 以 法也。如法求飲食、床榻、湯藥、
T01n0026_p0736b03║   諸生活具 ，則 以 法也，是謂正命。是為見邪
T01n0026_p0736b04║   命是邪命者，是謂正命。見正命是正命者，
T01n0026_p0736b05║   亦謂正命。彼如是知已，則 便 求學，欲斷邪
T01n0026_p0736b06║   命，成就正命，是謂正方便 。比丘以 念斷於
T01n0026_p0736b07║   邪命，成就正命，是謂正念。此三支隨正
T01n0026_p0736b08║   命從見方便 ，是故正見最在前 也。　「云 何 正
T01n0026_p0736b09║   方便 ？比丘者，已生惡法為斷故，發欲求方
T01n0026_p0736b10║   便 ，精勤 舉心滅。未生惡法為不生故，發欲
T01n0026_p0736b11║   求方便 ，精勤 舉心滅。未生善法為生故，發
T01n0026_p0736b12║   欲求方便 ，精勤 舉心滅。已生善法為住 不
T01n0026_p0736b13║   忘不退，轉增廣布，修 習滿具 故，發欲求方便 ，
T01n0026_p0736b14║   精勤 舉心滅，是謂正方便 。　「云 何 正念？比丘
T01n0026_p0736b15║   者，觀內身如身，觀至覺、心、法如法，是謂正
T01n0026_p0736b16║   念。　「云 何 正定？比丘者，離欲、離惡不善之 法，
T01n0026_p0736b17║   至得第四禪成就遊，是謂正定。　「云 何 正解
T01n0026_p0736b18║   脫？比丘者，欲心解脫，恚、癡心解脫，是謂正解
T01n0026_p0736b19║   脫。　「云 何 正智？比丘者，知欲心解脫，知恚、癡
T01n0026_p0736b20║   心解脫，是謂正智也。是為學者成就八 支，
T01n0026_p0736b21║   漏盡阿羅訶成就十支。　「云 何 學者成就八
T01n0026_p0736b22║   支？學正見至學正定，是為學者成就八 支。
T01n0026_p0736b23║   云 何 漏盡阿羅訶成就十支？無學正見至無
T01n0026_p0736b24║   學正智，是謂漏盡阿羅訶成就十支。所以
T01n0026_p0736b25║   者何 ？正見者，斷於邪見，若因邪見生無量
T01n0026_p0736b26║   惡不善法者，彼亦斷之 。若因正見生無量
T01n0026_p0736b27║   善法者，彼則 修 習，令滿具 足。至正智者斷
T01n0026_p0736b28║   於邪智，若因邪智生無量惡不善法者，彼
T01n0026_p0736b29║   亦斷之 。若因正智生無量善法者，彼則 修
T01n0026_p0736c01║   習，令滿具 足。　「是為二 十善品、二 十不善品，是
T01n0026_p0736c02║   為說四十大法品轉於梵輪，沙門、梵志、天
T01n0026_p0736c03║   及魔、梵及餘世 間，無有能制 而言非者。若
T01n0026_p0736c04║   有沙門、梵志者，我所說四十大法品轉於
T01n0026_p0736c05║   梵輪，沙門、梵志、天及魔、梵及餘世 間，無有能
T01n0026_p0736c06║   制 而言非者。彼於如法有十詰責。云 何
T01n0026_p0736c07║   為十？若毀呰正見，稱譽邪見。若有邪見沙
T01n0026_p0736c08║   門、梵志，若供 養彼而稱譽彼。若有沙門、梵
T01n0026_p0736c09║   志者，我所說四十大法品轉於梵輪，沙門、梵
T01n0026_p0736c10║   志、天及魔、梵及餘世 間，無有能制 而言非
T01n0026_p0736c11║   者，彼於如法是謂一 詰責。　「若毀呰，至正
T01n0026_p0736c12║   智，稱譽邪智。若有邪智沙門、梵志，若供 養
T01n0026_p0736c13║   彼而稱譽彼。若有沙門、梵志，我所說四十
T01n0026_p0736c14║   大法品轉於梵輪，沙門、梵志、天及魔，梵及餘
T01n0026_p0736c15║   世 間，無有能制 而言非者，彼於如法是謂
T01n0026_p0736c16║   第十詰責。若有沙門、梵志，我所說四十大
T01n0026_p0736c17║   法品轉於梵輪，沙門、梵志、天及魔、梵及餘世
T01n0026_p0736c18║   間，無有能制 而言非者，是謂於如法有
T01n0026_p0736c19║   十詰責。若更有餘沙門、梵志，蹲踞說蹲踞，
T01n0026_p0736c20║   無所有說無所有，說無因、說無作、說無業，
T01n0026_p0736c21║   謂彼彼所作善惡施設，斷絕破壞彼此，我所
T01n0026_p0736c22║   說四十大法品轉於梵輪，沙門、梵志、天及魔、
T01n0026_p0736c23║   梵及餘世 間，無有能制 而言非者，彼亦有
T01n0026_p0736c24║   詰責、愁憂恐怖。」　佛說如是。彼諸比丘聞佛
T01n0026_p0736c25║   所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0736c26║   聖道經第三竟(千八 百五 字)
T01n0026_p0736c27║   　　　　（一 九○）中阿含雙品小空經第四(第五
T01n0026_p0736c28║   　　　　後誦)
T01n0026_p0736c29║   我聞如是：　一 時，佛遊舍衛國，在於東園鹿
T01n0026_p0737a01║   子母堂。　爾時，尊者阿難則 於晡時從燕坐
T01n0026_p0737a02║   起，往詣佛所，稽首佛足，却住 一 面，白曰：「世
T01n0026_p0737a03║   尊一 時遊行釋中，城名釋都邑，我於爾時
T01n0026_p0737a04║   從世 尊聞說如是義。『阿難！我多行空。』彼
T01n0026_p0737a05║   世 尊所說，我善知、善受，為善持耶？」　爾時，世
T01n0026_p0737a06║   尊答曰：「阿難！彼我所說，汝實善知、善受、善
T01n0026_p0737a07║   持。所以 者何 ？我從爾時及至於今，多行空
T01n0026_p0737a08║   也。阿難！如此鹿子母堂，空無象、馬、牛、羊、財物、
T01n0026_p0737a09║   穀米、奴婢，然有不空，唯比丘眾。是為，阿難！
T01n0026_p0737a10║   若此中無者，以 此故我見是空，若此有餘
T01n0026_p0737a11║   者，我見真實有。阿難！是謂行真實、空、不顛
T01n0026_p0737a12║   倒也。阿難！比丘若欲多行空者，彼比丘莫
T01n0026_p0737a13║   念村想，莫念人想，當數念一 無事 想。彼
T01n0026_p0737a14║   如是知空於村想，空於人想，然有不空，唯
T01n0026_p0737a15║   一 無事 想。若有疲勞 ，因村想故，我無是也。
T01n0026_p0737a16║   若有疲勞 ，因人想故，我亦無是。唯有疲
T01n0026_p0737a17║   勞 ，因一 無事 想故。若彼中無者，以 此故，彼
T01n0026_p0737a18║   見是空，若彼有餘者，彼見真實有。阿難！是
T01n0026_p0737a19║   謂行真實、空、不顛倒也。　「復次，阿難！比丘若
T01n0026_p0737a20║   欲多行空者，彼比丘莫念人想，莫念無事
T01n0026_p0737a21║   想，當數念一 地想。彼比丘若見此地有高
T01n0026_p0737a22║   下，有蛇聚，有棘刺叢，有沙有石，山嶮深
T01n0026_p0737a23║   河，莫念彼也。若見此地平正如掌，觀望
T01n0026_p0737a24║   處好，當數念彼。阿難！猶如牛皮，以 百釘
T01n0026_p0737a25║   張，極張挓已，無皺無縮。若見此地有高下，
T01n0026_p0737a26║   有蛇聚，有棘刺叢，有沙有石，山嶮深河，
T01n0026_p0737a27║   莫念彼也。若見此地平正如掌，觀望處
T01n0026_p0737a28║   好，當數念彼。彼如是知，空於人想，空無
T01n0026_p0737a29║   事 想，然有不空，唯一 地想。若有疲勞 ，因人
T01n0026_p0737b01║   想故，我無是也。若有疲勞 ，因無事 想故，
T01n0026_p0737b02║   我亦無是。唯有疲勞 ，因一 地想故。若彼中無
T01n0026_p0737b03║   者，以 此故，彼見是空，若彼有餘者，彼見真
T01n0026_p0737b04║   實有。阿難！是謂行真實、空、不顛倒也。　「復次，
T01n0026_p0737b05║   阿難！比丘若欲多行空者，彼比丘莫念無
T01n0026_p0737b06║   事 想，莫念地想，當數念一 無量空處想。
T01n0026_p0737b07║   彼如是知，空無事 想，空於地想，然有不空，
T01n0026_p0737b08║   唯一 無量空處想。若有疲勞 ，因無事 想故，我
T01n0026_p0737b09║   無是也。若有疲勞 ，因地想故，我亦無是。
T01n0026_p0737b10║   唯有疲勞 ，因一 無量空處想故。若彼中無
T01n0026_p0737b11║   者，以 此故，彼見是空，若彼有餘者，彼見真
T01n0026_p0737b12║   實有。阿難！是謂行真實、空、不顛倒也。　「復次，
T01n0026_p0737b13║   阿難！比丘若欲多行空者，彼比丘莫念地
T01n0026_p0737b14║   想，莫念無量空處想，當數念一 無量識處
T01n0026_p0737b15║   想。彼如是知，空於地想，空無量空處想，然
T01n0026_p0737b16║   有不空，唯一 無量識處想。若有疲勞 ，因地
T01n0026_p0737b17║   想故，我無是也。若有疲勞 ，因無量空處想
T01n0026_p0737b18║   故，我亦無是。唯有疲勞 ，因一 無量識處想
T01n0026_p0737b19║   故。若彼中無者，以 此故，彼見是空，若彼有
T01n0026_p0737b20║   餘者，彼見真實有。阿難！是謂行真實、空、不
T01n0026_p0737b21║   顛倒也。　「復次，阿難！比丘若欲多行空者，彼
T01n0026_p0737b22║   比丘莫念無量空處想，莫念無量識處想，
T01n0026_p0737b23║   當數念一 無所有處想。彼如是知，空無量
T01n0026_p0737b24║   空處想，空無量識處想，然有不空，唯一 無所
T01n0026_p0737b25║   有處想。若有疲勞 ，因無量空處想故，我無
T01n0026_p0737b26║   是也。若有疲勞 ，因無量識處想故，我亦無
T01n0026_p0737b27║   是。唯有疲勞 ，因一 無所有處想故。若彼中
T01n0026_p0737b28║   無者，以 此故，彼見是空，若彼有餘者，彼
T01n0026_p0737b29║   見真實有。阿難！是謂行真實、空、不顛倒也。
T01n0026_p0737c01║   「復次，阿難！比丘若欲多行空者，彼比丘莫
T01n0026_p0737c02║   念無量識處想，莫念無所有處想，當數念
T01n0026_p0737c03║   一 無想心定。彼如是知，空無量識處想，
T01n0026_p0737c04║   空無所有處想，然有不空，唯一 無想心定。若
T01n0026_p0737c05║   有疲勞 ，因無量識處想故，我無是也。若有
T01n0026_p0737c06║   疲勞 ，因無所有處想故，我亦無是。唯有疲
T01n0026_p0737c07║   勞 ，因一 無想心定故。若彼中無者，以 此故，
T01n0026_p0737c08║   彼見是空，若彼有餘者，彼見真實有。阿難！
T01n0026_p0737c09║   是謂行真實、空、不顛倒也。　「彼作是念：『我本
T01n0026_p0737c10║   無想心定，本所行、本所思，若本所行、本所思
T01n0026_p0737c11║   者，我不樂彼，不求彼，不應住 彼，如是
T01n0026_p0737c12║   知、如是見，欲漏心解脫，有漏、無明漏心解脫，
T01n0026_p0737c13║   解脫已，便 知解脫，生已盡，梵行已立，所作已
T01n0026_p0737c14║   辦，不更受有，知如真。』彼如是知，空欲漏，空
T01n0026_p0737c15║   有漏、空無明漏，然有不空，唯此我身六 處
T01n0026_p0737c16║   命存。若有疲勞 ，因欲漏故，我無是也。若有
T01n0026_p0737c17║   疲勞 ，因有漏、無明漏故，我亦無是。唯有疲
T01n0026_p0737c18║   勞 ，因此我身六 處命存故。若彼中無者，以
T01n0026_p0737c19║   此故，彼見是空，若彼有餘者，彼見真實有。
T01n0026_p0737c20║   阿難！是謂行真實、空、不顛倒也。謂漏盡、無
T01n0026_p0737c21║   漏、無為、心解脫。　「阿難！若過去諸如來．無所著．
T01n0026_p0737c22║   等正覺，彼一 切行此真實、空、不顛倒，謂漏盡、
T01n0026_p0737c23║   無漏、無為、心解脫。阿難！若當來諸如來．無所
T01n0026_p0737c24║   著．等正覺，彼一 切行此真實、空、不顛倒，謂漏
T01n0026_p0737c25║   盡、無漏、無為、心解脫。阿難！若今現在我如來．
T01n0026_p0737c26║   無所著．等正覺，我亦行此真實、空、不顛倒，謂
T01n0026_p0737c27║   漏盡、無漏、無為、心解脫。阿難！汝當如是學，
T01n0026_p0737c28║   我亦行此真實、空、不顛倒，謂漏盡、無漏、無為、
T01n0026_p0737c29║   心解脫。是故，阿難！當學如是。」　佛說如是。
T01n0026_p0738a01║   尊者阿難及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0738a02║   小空經第四竟(千四百二 十三字)
T01n0026_p0738a03║   　　　　（一 九一 ）中阿含雙品大空經第五 (第五
T01n0026_p0738a04║   　　　　後誦)
T01n0026_p0738a05║   我聞如是：　一 時，佛遊釋中迦維羅衛，在
T01n0026_p0738a06║   尼拘類園。　爾時，世 尊過夜平旦，著衣持鉢，
T01n0026_p0738a07║   入 迦維羅衛而行乞食，食訖中後，往詣加
T01n0026_p0738a08║   羅差摩釋精舍。爾時，加 羅差摩釋精舍敷眾
T01n0026_p0738a09║   多床座，眾多比丘於中住 止。彼時，世 尊從
T01n0026_p0738a10║   加 羅差摩釋精舍出，往詣加 羅釋精舍。爾
T01n0026_p0738a11║   時，尊者阿難與眾多比丘在加 羅釋精舍
T01n0026_p0738a12║   中集作衣業，尊者阿難遙見佛來，見已出
T01n0026_p0738a13║   迎，取佛衣鉢，還敷床座，汲水洗足。佛洗足已，
T01n0026_p0738a14║   於加 羅釋精舍坐尊者阿難所敷之 座，告
T01n0026_p0738a15║   曰：「阿難！加 羅差摩釋精舍敷眾多床座，眾多
T01n0026_p0738a16║   比丘於中住 止。」　尊者阿難白曰：「唯然。世 尊！加
T01n0026_p0738a17║   羅差摩釋精舍敷眾多床座，眾多比丘於中
T01n0026_p0738a18║   住 止。所以 者何 ？我今作衣業。」　時，世 尊復告
T01n0026_p0738a19║   阿難曰：「比丘不可欲嘩說、樂於嘩說、合
T01n0026_p0738a20║   會嘩說、欲眾、樂眾、合會於眾、不欲離眾、
T01n0026_p0738a21║   不樂獨住 遠離之 處。若有比丘欲嘩說、樂
T01n0026_p0738a22║   於嘩說、合會嘩說、欲眾、樂眾、合會於眾、不
T01n0026_p0738a23║   欲離眾、不樂獨住 遠離處者，謂有樂、聖樂、
T01n0026_p0738a24║   無欲之 樂、離樂、息樂、正覺之 樂、無食之 樂、非
T01n0026_p0738a25║   生死樂。若得如是樂，易不難得者，終無是
T01n0026_p0738a26║   處。阿難！若有比丘不欲嘩說，不樂嘩說，
T01n0026_p0738a27║   不合會嘩說，不欲於眾，不樂於眾，不合
T01n0026_p0738a28║   會眾，欲離於眾，常樂獨住 遠離處者，謂有
T01n0026_p0738a29║   樂、聖樂、無欲之 樂、離樂、息樂、正覺之 樂、無食
T01n0026_p0738b01║   之 樂、非生死樂。若得如是樂，易不難得者，
T01n0026_p0738b02║   必有是處。　「阿難！比丘不可欲嘩說、樂於嘩
T01n0026_p0738b03║   說、合會嘩說、欲眾、樂眾、合會於眾、不欲
T01n0026_p0738b04║   離眾、不樂獨住 遠離之 處。若有比丘欲
T01n0026_p0738b05║   嘩說、樂於嘩說、合會嘩說、欲眾、樂眾、合會
T01n0026_p0738b06║   於眾、不欲離眾、不樂獨住 遠離處者，得
T01n0026_p0738b07║   時愛樂心解脫，及不時不移動 心解脫者，終
T01n0026_p0738b08║   無是處。阿難！若有比丘不欲嘩說，不樂
T01n0026_p0738b09║   嘩說，不合會嘩說，不欲於眾，不樂於眾，
T01n0026_p0738b10║   不合會眾，欲離於眾，常樂獨住 遠離處者，
T01n0026_p0738b11║   得時愛樂心解脫，及不時不移動 心解脫者，
T01n0026_p0738b12║   必有是處。所以 者何 ？我不見有一 色令我
T01n0026_p0738b13║   欲樂，彼色敗壞變易，異時生愁慼啼哭、憂苦、
T01n0026_p0738b14║   懊惱，以 是故我此異住 處正覺盡覺，謂度
T01n0026_p0738b15║   一 切色想行於外空。　「阿難！我行此住 處已，生
T01n0026_p0738b16║   歡悅，我此歡悅，一 切身覺正念正智，生喜、生
T01n0026_p0738b17║   止、生樂、生定，如我此定，一 切身覺正念正
T01n0026_p0738b18║   智。阿難！或有比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆私
T01n0026_p0738b19║   共來詣我，我便 為彼行如是如是心，遠離，樂
T01n0026_p0738b20║   無欲，我亦復為彼說法，勸 助 於彼。阿難！若
T01n0026_p0738b21║   比丘欲多行空者，彼比丘當持內心住 止
T01n0026_p0738b22║   令一 定，彼持內心住 止令一 定已，當念
T01n0026_p0738b23║   內空。阿難！若比丘作如是說我不持內心
T01n0026_p0738b24║   住 止，不令一 定，念內空者，當知彼比丘大
T01n0026_p0738b25║   自疲勞 。　「阿難！云 何 比丘持內心住 止令一 定
T01n0026_p0738b26║   耶？比丘者，此身離生喜、樂，漬、盡潤漬，普遍充
T01n0026_p0738b27║   滿，離生喜、樂，無處不遍。阿難！猶人沐浴，器
T01n0026_p0738b28║   盛澡豆，以 水澆和，和令作丸 ，漬盡潤漬，普
T01n0026_p0738b29║   遍充 滿，內外周密，無處有漏。如是，阿難！比
T01n0026_p0738c01║   丘此身離生喜、樂，漬盡潤漬，普遍充 滿，離生喜、
T01n0026_p0738c02║   樂，無處不遍。阿難！如是比丘持內心住 止
T01n0026_p0738c03║   令得一 定，彼持內心住 止令一 定已，當念
T01n0026_p0738c04║   內空。彼念內空已，其心移動 ，不趣向近，不
T01n0026_p0738c05║   得清澄，不住 不解於內空也。阿難！若比丘
T01n0026_p0738c06║   觀時，則 知念內空，其心移動 ，不趣向近，不
T01n0026_p0738c07║   得清澄，不住 不解於內空者，彼比丘當念
T01n0026_p0738c08║   外空，彼念外空已，其心移動 ，不趣向近，不
T01n0026_p0738c09║   得清澄，不住 不解於外空也。　「阿難！若比
T01n0026_p0738c10║   丘觀時，則 知念外空，其心移動 ，不趣向近，
T01n0026_p0738c11║   不得清澄，不住 不解於外空者，彼比丘
T01n0026_p0738c12║   當念內外空。彼念內外空已，其心移動 ，不
T01n0026_p0738c13║   趣向近，不得清澄，不住 不解於內外空
T01n0026_p0738c14║   也。阿難！若比丘觀時，則 知念內外空，其心移
T01n0026_p0738c15║   動 ，不趣向近，不得清澄，不住 不解於內
T01n0026_p0738c16║   外空者，彼比丘當念不移動 。彼念不移動
T01n0026_p0738c17║   已，其心移動 ，不趣向近，不得清澄，不住
T01n0026_p0738c18║   不解於不移動 也。　「阿難！若比丘觀時，則 知
T01n0026_p0738c19║   念不移動 ，其心移動 ，不趣向近，不得清澄，
T01n0026_p0738c20║   不住 不解於不移動 者，彼比丘彼彼心於
T01n0026_p0738c21║   彼彼定，御復御，習復習，軟復軟，善快柔和，
T01n0026_p0738c22║   攝樂遠離。若彼心於彼彼定，御復御，習復
T01n0026_p0738c23║   習，軟復軟，善快柔和，攝樂遠離已，當以 內
T01n0026_p0738c24║   空成就遊。彼內空成就遊已，心不移動 ，趣
T01n0026_p0738c25║   向於近，得清澄住 ，解於內空。阿難！如是比
T01n0026_p0738c26║   丘觀時，則 知內空成就遊，心不移動 ，趣向
T01n0026_p0738c27║   於近，得清澄住 ，解於內空者，是謂正知。　「阿
T01n0026_p0738c28║   難！比丘當以 外空成就遊，彼外空成就遊
T01n0026_p0738c29║   已，心不移動 ，趣向於近，得清澄住 ，解於外
T01n0026_p0739a01║   空。阿難！如是比丘觀時，則 知外空成就遊，
T01n0026_p0739a02║   心不移動 ，趣向於近，得清澄住 ，解於外空
T01n0026_p0739a03║   者，是謂正知。阿難！比丘當以 內外空成就
T01n0026_p0739a04║   遊，彼內外空成就遊已，心不移動 ，趣向於
T01n0026_p0739a05║   近，得清澄住 ，解於內外空。阿難！如是比丘
T01n0026_p0739a06║   觀時，則 知內外空成就遊，心不移動 ，趣向
T01n0026_p0739a07║   於近，得清澄住 ，解於內外空者，是謂正知。
T01n0026_p0739a08║   阿難！當以 不移動 成就遊，彼不移動 成就
T01n0026_p0739a09║   遊已，心不移動 ，趣向於近，得清澄住 ，解於
T01n0026_p0739a10║   不移動 。阿難！如是比丘觀時，則 知不移動
T01n0026_p0739a11║   成就遊，心不移動 ，趣向於近，得清澄住 ，解
T01n0026_p0739a12║   於不移動 者，是謂正知。　「阿難！彼比丘行此
T01n0026_p0739a13║   住 處心，若欲經行者，彼比丘從禪室出，在
T01n0026_p0739a14║   室影中露地經行，諸根在內，心不向外，後
T01n0026_p0739a15║   作前 想，如是經行已，心中不生貪伺、憂慼、
T01n0026_p0739a16║   惡不善法，是謂正知。阿難！彼比丘行此住
T01n0026_p0739a17║   處心，若欲坐定者，彼比丘從離經行，至經
T01n0026_p0739a18║   行頭，敷尼師檀，結跏趺坐，如是坐定已，
T01n0026_p0739a19║   心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，是謂正知。
T01n0026_p0739a20║   阿難！彼比丘行此住 處心，若欲有所念者，
T01n0026_p0739a21║   彼比丘若此三惡不善之 念：欲念、恚念、害念，
T01n0026_p0739a22║   莫念此三惡不善之 念。若此三善念：無欲念、
T01n0026_p0739a23║   無恚念、無害念，當念此三善念。如是念已，
T01n0026_p0739a24║   心中不生貪伺、憂慼、惡不善法，是謂正知。
T01n0026_p0739a25║   「阿難！彼比丘行此住 處心，若欲有所說者，
T01n0026_p0739a26║   彼比丘若此論非聖論，無義相應，謂論王論、
T01n0026_p0739a27║   賊論、鬪諍論、飲食論、衣被論、婦人論、童女論、婬
T01n0026_p0739a28║   女論、世 間論、邪道論、海中論，不論如是種種
T01n0026_p0739a29║   畜生論。若論聖論與義相應，令心柔和，
T01n0026_p0739b01║   無諸陰蓋，謂論施論、戒論、定論、慧論、解脫論、
T01n0026_p0739b02║   解脫知見論、漸損論、不會論、少欲論、知足
T01n0026_p0739b03║   論、無欲論、斷論、滅論、燕坐論、緣起論，如是
T01n0026_p0739b04║   沙門所論。如是論已，心中不生貪伺、憂
T01n0026_p0739b05║   慼、惡不善法，是謂正知。　「復次，阿難！有五 欲
T01n0026_p0739b06║   功 德，可樂、意所念，愛色欲相應，眼知色，耳知
T01n0026_p0739b07║   聲，鼻知香，舌知味，身知觸。若比丘心至到 ，
T01n0026_p0739b08║   觀此五 欲功 德，隨其欲功 德，若心中行者。
T01n0026_p0739b09║   所以 者何 ？無前 無後，此五 欲功 德，隨其欲
T01n0026_p0739b10║   功 德，心中行者。阿難！若比丘觀時，則 知此五
T01n0026_p0739b11║   欲功 德，隨其欲功 德，心中行者。彼比丘彼彼
T01n0026_p0739b12║   欲功 德，觀無常、觀衰耗、觀無欲、觀斷、觀
T01n0026_p0739b13║   滅、觀斷捨離，若此五 欲功 德有欲有染者，
T01n0026_p0739b14║   彼即滅也。阿難！若如是比丘觀時，則 知者此
T01n0026_p0739b15║   五 欲功 德有欲有染，彼已斷也，是謂正知。
T01n0026_p0739b16║   「復次，阿難！有五 盛陰，色盛陰，覺、想、行、識盛
T01n0026_p0739b17║   陰，謂比丘如是觀興衰，是色、是色習、是色
T01n0026_p0739b18║   滅，是覺、想、行、識，是識、是識習、是識滅。若此
T01n0026_p0739b19║   五 盛陰有我慢者，彼即滅也。阿難！若有比
T01n0026_p0739b20║   丘如是觀時，則 知五 陰中我慢已滅，是謂
T01n0026_p0739b21║   正知。阿難！是法一 向可、一 向樂、一 向意念，無
T01n0026_p0739b22║   漏無受，魔所不及，惡所不及，諸惡不善法、
T01n0026_p0739b23║   穢污、當來有本、煩熱苦報生老病死因亦所
T01n0026_p0739b24║   不及，謂成就此不放逸也。所以 者何 ？因不
T01n0026_p0739b25║   放逸，諸如來．無所著．等正覺得覺，因不放逸
T01n0026_p0739b26║   根，生諸無量善法。若有隨道品，阿難！是故
T01n0026_p0739b27║   汝當如是學。我亦成就於不放逸，當學如
T01n0026_p0739b28║   是。阿難！以 何 義故，信 弟子隨世 尊行奉事
T01n0026_p0739b29║   至命盡耶？」　尊者阿難白世 尊曰：「世 尊為法
T01n0026_p0739c01║   本，世 尊為法主 ，法由世 尊，唯願說之 ，我今
T01n0026_p0739c02║   聞已，得廣知義。」　佛便 告曰：「阿難！諦聽，善思
T01n0026_p0739c03║   念之 ，我當為汝具 分別 說。」尊者阿難受教
T01n0026_p0739c04║   而聽。　佛言：「阿難！不其正經、歌詠、記說故，信
T01n0026_p0739c05║   弟子隨世 尊行奉事 至命盡也。但 ，阿難！或
T01n0026_p0739c06║   彼長夜數聞此法，誦習至千，意所惟觀，
T01n0026_p0739c07║   明見深達，若此論聖論與義相應，令心柔
T01n0026_p0739c08║   和，無諸陰蓋，謂論施論、戒論、定論、慧論、解
T01n0026_p0739c09║   脫論、解脫知見論、漸損論、不會論、少欲論、知
T01n0026_p0739c10║   足論、無欲論、斷論、滅論、燕坐論、緣起論。如
T01n0026_p0739c11║   是沙門所論，得、易不難得，因此義故，信 弟
T01n0026_p0739c12║   子隨世 尊行奉事 至命盡也。阿難！如是為
T01n0026_p0739c13║   煩師，為煩弟子，為煩梵行。　「阿難！云 何 為煩
T01n0026_p0739c14║   師？若師出世 ，有策慮思惟，往策慮地，有
T01n0026_p0739c15║   思惟觀雜，凡人有辯才，彼住 無事 處山林
T01n0026_p0739c16║   樹下，或居高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有
T01n0026_p0739c17║   人民，隨順宴坐，或住 彼處，學遠離精勤 ，
T01n0026_p0739c18║   得增上心，現法樂居。彼學遠離，精勤 安隱，
T01n0026_p0739c19║   快樂遊行已，隨弟子還梵志、居士、村邑、國
T01n0026_p0739c20║   人。彼隨弟子還梵志、居士、村邑、國人已，便
T01n0026_p0739c21║   功 高還家。如是為煩師，是亦為惡不善法、
T01n0026_p0739c22║   穢污，當來有本，煩熱苦報、生老病死因所
T01n0026_p0739c23║   煩，是謂煩師。　「阿難！云 何 為煩弟子？彼師弟
T01n0026_p0739c24║   子學彼遠離，彼住 無事 處山林樹下，或居
T01n0026_p0739c25║   高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有人民，隨順
T01n0026_p0739c26║   燕坐，或住 彼處，學遠離精勤 ，得增上心，現
T01n0026_p0739c27║   法樂居，彼學遠離，精勤 安隱，快樂遊行已，
T01n0026_p0739c28║   隨弟子還梵志、居士、村邑、國人。彼隨弟子
T01n0026_p0739c29║   還梵志、居士、村邑、國人已，便 功 高還家。如
T01n0026_p0740a01║   是為煩弟子，是亦為惡不善法，穢污，當來
T01n0026_p0740a02║   有本，煩熱苦報、生老病死因所煩，是謂煩
T01n0026_p0740a03║   弟子。　「阿難！云 何 為煩梵行？若如來出世 ，無
T01n0026_p0740a04║   所著．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．無上士．道
T01n0026_p0740a05║   法御．天人師，號佛．眾祐，彼住 無事 處山林樹
T01n0026_p0740a06║   下，或居高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有人
T01n0026_p0740a07║   民，隨順燕坐。阿難！如來以 何 義故，住 無
T01n0026_p0740a08║   事 處山林樹下，或居高巖，寂無音聲，遠離，
T01n0026_p0740a09║   無惡，無有人民，隨順燕坐耶？」　尊者阿難白
T01n0026_p0740a10║   世 尊曰：「世 尊為法本，世 尊為法主 ，法由世
T01n0026_p0740a11║   尊，唯願說之 ，我今聞已，得廣知義。」　佛便 告
T01n0026_p0740a12║   曰：「阿難！諦聽，善思念之 ，我當為汝具 分別
T01n0026_p0740a13║   說。」尊者阿難受教而聽。　佛言：「阿難！如來非
T01n0026_p0740a14║   為未得欲得、未獲欲獲、未證欲證故，住 無
T01n0026_p0740a15║   事 處山林樹下，或居高巖，寂無音聲，遠離，
T01n0026_p0740a16║   無惡，無有人民，隨順燕坐。阿難！如來但
T01n0026_p0740a17║   以 二 義故，住 無事 處山林樹下，或居高巖，
T01n0026_p0740a18║   寂無音聲，遠離，無惡，無有人民，隨順燕坐，
T01n0026_p0740a19║   一 者為自現法樂居故，二 者慈愍後生人
T01n0026_p0740a20║   故。或有後生人效如來住 無事 處山林樹
T01n0026_p0740a21║   下，或居高巖，寂無音聲，遠離，無惡，無有人
T01n0026_p0740a22║   民，隨順燕坐。阿難！如來以 此義故，住 無事
T01n0026_p0740a23║   處山林樹下，或居高巖，寂無音聲，遠離，無
T01n0026_p0740a24║   惡，無有人民，隨順燕坐，或住 彼處，學遠
T01n0026_p0740a25║   離精勤 ，得增上心，現法樂居。彼學遠離，精
T01n0026_p0740a26║   勤 安隱，快樂遊行已，隨梵行還比丘、比丘尼、
T01n0026_p0740a27║   優 婆塞、優 婆私。彼隨梵行還比丘、比丘尼、
T01n0026_p0740a28║   優 婆塞、優 婆私已，便 不功 高而不還家。
T01n0026_p0740a29║   阿難！若彼不移動 心解脫作證，我不說彼
T01n0026_p0740b01║   有障礙也。若彼得四增上心現法樂居，本
T01n0026_p0740b02║   為精勤 ，無放逸遊行故，此或可有失以 弟
T01n0026_p0740b03║   子多集會故。　「復次，阿難！彼師弟子效住 無事
T01n0026_p0740b04║   處山林樹下，或居高巖，寂無音聲，遠離，無
T01n0026_p0740b05║   惡，無有人民，隨順燕坐。或住 彼處，學遠離
T01n0026_p0740b06║   精勤 ，得增上心，現法樂居，彼學遠離，精勤
T01n0026_p0740b07║   安隱，快樂遊行已，隨梵行還比丘、比丘尼、優
T01n0026_p0740b08║   婆塞、優 婆私。彼隨梵行還比丘、比丘尼、
T01n0026_p0740b09║   優 婆塞、優 婆私已，便 功 高還家。如是為
T01n0026_p0740b10║   煩梵行，是亦為惡不善法、穢污，當來有本，
T01n0026_p0740b11║   煩熱苦報、生老病死因所煩，是謂煩梵行。
T01n0026_p0740b12║   阿難！於煩師、煩弟子，此煩梵行最為不可、不
T01n0026_p0740b13║   樂、不愛，最意不念。阿難！是故汝等於我行
T01n0026_p0740b14║   慈事 ，莫行怨事 。　「阿難！云 何 弟子於師行怨
T01n0026_p0740b15║   事 ，不行慈事 ？若尊師為弟子說法，憐念愍
T01n0026_p0740b16║   傷 ，求義及饒益，求安隱快樂，發慈悲心，是
T01n0026_p0740b17║   為饒益，是為快樂，是為饒益樂。若彼弟子
T01n0026_p0740b18║   而不恭敬，亦不順行，不立於智，其心不
T01n0026_p0740b19║   趣向法次法，不受正法，違犯師教，不能
T01n0026_p0740b20║   得定者，如是弟子於師行怨事 ，不行慈
T01n0026_p0740b21║   事 。　「阿難！云 何 弟子於師行慈事 ，不行怨事 ？
T01n0026_p0740b22║   若尊師為弟子說法，憐念愍傷 ，求義及饒
T01n0026_p0740b23║   益，求安隱快樂，發慈悲心，是為饒益，是為
T01n0026_p0740b24║   快樂，是為饒益樂。若彼弟子恭敬順行而
T01n0026_p0740b25║   立於智，其心歸趣向法次法，受持正法，
T01n0026_p0740b26║   不違師教，能得定者，如是弟子於師行慈
T01n0026_p0740b27║   事 ，不行怨事 。阿難！是故汝等於我行慈事 ，
T01n0026_p0740b28║   莫行怨事 。所以 者何 ？我不如是說，如陶師
T01n0026_p0740b29║   作瓦。阿難！我說嚴急至苦，若有真實者，
T01n0026_p0740c01║   必能往也。」　佛說如是。尊者阿難及諸比丘，
T01n0026_p0740c02║   聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0026_p0740c03║   大空第五 竟(三千六 百七十八 字)
T01n0026_p0740c04║   中阿含經卷第四十九(萬一 千五 百八 十字)
T01n0026_p0740c05║   中阿含雙品第一 竟(萬一 千五 百八 十字)(第五 後誦)